세상만사 이모저모/지금여기87 [스크랩] [추천 도서안내] 티베탄 펄싱 `세상은 어디에서 왔는가` 산탐 디라지 저 박현수, 김미경 역/ 정신세계사 티베탄 펄싱 요가 창시자 산탐 디라지의 <세상은 어디에서 왔는가>가 얼마전 마침내 나왔네요. 사마르판(박현수)과 사라사이(김미경) 번역인데 두 분 모두 수고하셨습니다. 축하축하^^ 진작에 이런 책은 한국독자에게 알려져야한다고 생각해서 여기저기 소개해온 책인데 이번에 정신.. 2018. 3. 12. [스크랩] 메타의 영향력을 실험해 보기 우리는 메타를 단순히 마음을 위로하거나 선행의 하나로 생각하기도 하지만 메타에 진지한 정신적 파동을 실어 수행하면 실로 강한 변화를 경험 할 수 있다. 아주 쉬운 예로 두개의 양파를 시험해 볼 수 있다. 하나는 메타를 보내고, 다른 하나는 무시하면서 그 결과를 볼 수 있다. 또 하.. 2018. 3. 12. [스크랩] 자기 자신에게 정직해지는 것이 남들에 대한 동정으로 이어진다. 자기 자신에게 정직해지는 것이 남들에 대한 동정으로 이어진다. 목적 : 이 세계의 동정의 양을 늘리기 위함. 기대효과 : 자기만의 평화의 느낌 방법 : 이 연습은 어디든 사람들이 모여있는 곳(비행장, 상가, 공원, 해변, 기타)에서 할 수가 있다. 눈에 띄지 않게, 좀 떨어져서 해야 한다. 같.. 2018. 3. 11. [스크랩] [一切唯心造] 제 13회 임제선사의 일체유심조 2 출처 : 금강선원 2012. 4. 7. [스크랩] [一切唯心造] 제 12회 임제선사의 일체유심조 1 출처 : 금강선원 2012. 4. 7. 망상, 잡념에서 벗어나는 길 지금여기 나를 돌아 보기 위해 가끔씩 다음 아래 EO 책속의 내용을 읽으며 ...발췌하여 올림다- 당신 스스로 <무언가에 사로잡혀있거나> <무언가가 개운하지 않다>고 느낀다면, 우선 도대체<무엇에 사로잡혀있는지>를 직시해보라. 그리고 그 사로잡혀잇는 것을 글로 옮겨보라. <자신은 특.. 2011. 3. 11. 우아함은... 우아함은 내적인 아름다움, 영혼의 아름다움이다. 몸에 어떤 나름대로의 아름다움이 있듯이, 영혼에도 나름대로의 아름다움이 있다. 그리고 몸이 추할 수 있는 것과 마찬가지로, 영혼 또한 추할 수 있다. 우리는 몸을 아름답게 만들기 위해 모든 보살핌을 기울인다. 우리는 결코 영혼을 전혀 보살피지 .. 2010. 12. 20. 불만을 풀어주는 십계명 1. 불평이나 문젯거리를 상대에게 즉시 말하라. 마음에 오래 품고 있으면 오히려 자신을 해칠 가능성이 커진다. 2. 불만은 단둘이만 있을 때 말하라. 체면을 공개적으로 손상당해 좋은 사람은 없다. 당사자와 함께 해결하라. 3. 불만을 말하기 전에 이전에 감사했던 것을 몇 가지 말하라. 불만이 있다면 .. 2009. 3. 2. 붓다의 하루 일과표 붓다는 반열반에 드시기 전까지 45년간이라는 기간을 쉬지 않고 자비심으로 중생들을 한 사람이라도 苦 의 진리를 깨닫게 하고 苦 에서 벗어나게 하기 모든 진리를 숨김없이 가르쳐 주고자 했으며. 자신을 신격화하여 높은 자리에 앉거나 모든 사람들 위에 군림 하지도 않았고 언제나 청정하게 모든 .. 2009. 3. 2. 자살의 메카니즘과 그 이면의 논리를... /...던져 버려라.내려놓아라... 무묘앙에오 (EO) 1992년에 깨달음을 얻은 후에 선(禪), 타오(TAO), 원시불교를 소재로 하여 그의 깨달음의 경지를 선승과 명상가들에게 서신의 형태로 전달하여 큰 반향을 일으켰다. 종교에 입문하거나 절을 짓거나 제자도 들이지 않고 자신의 거처를 '무명암(無明庵)'이라 이름 짓고 찾아오는 소수의 사람.. 2008. 10. 6. 사랑이 있는 곳에는 매순간마다 갈등이 일어나게 된다. 반대의 것은 서로 끌어당긴다 그대가 남자라면 여자에게 끌려간다. 그리고 그것이 문제이다. 왜냐하면 그녀는 반대이기 때문이다. 그리고 그것이 그녀에게 끌려가는 원인이다. 이것이 결혼의 불행이 일어나는 원인이다. 그것은 언제나 반대에 대한 매력에서 부터 시작한다. 그러나 그 반대의 것과 함.. 2008. 9. 3. 심리요법가들이 본 국가별 성격특성과 산야신들의 성격 특성 이 연구조사는 푸나 아쉬람에서 실시된 것으로 특별히 경험이 풍부한 베테랑 요법가 세 사람의 견해를 참조하여 작성된 것이다. 국제적인 연구 조사 국가적인 성격 특성이란 판단하긴 쉽지만 명상의 입장에서 보면 사회 구성원에게 가면을 씌우는 사회적 조건화의 여러 층들의 묘사에 불과하다. 곧 전.. 2008. 8. 28. 언제까지나 배우는 자가 되어라. 배우는 자가 되어라 삶은 새로운 것을 받아들일 때만 발전한다. 결코 아는 자가 되지 말고 언제까지나 배우는 자가 되어라. 마음의 문을 닫지 말고 늘 열어 두어라. /라즈니쉬 2008. 1. 12. 깨달음으로 향하는 여행 문 - 의식의 진화란 무엇입니까? EO - 과연 의식의 진화가 있는지는 별개로 치더라도, 다양화한 우주와는 정반대인 하나의 방향성이 있는 것 같다. 이른바 <운동에서 정지로 향하는 방향성>이다. 인간을 영적 중추와 대응시켜 분류해보면 다음의 여섯 종류로 나누어진다. 1. 하층부 세 개의 차크라가 .. 2007. 12. 7. 부처님의 생애-BBC 부처님의 생애-BBC 2007. 12. 4. 삶의 모든것을 창조적으로 만들어야... 우리는 삶의 모든 것을 창조적으로 만들어야 한다. 삶은 끊임없는 축제여야만 한다. 삶은 1년 내내 계속되는 빛의 페스티벌이 되어야만 한다. 삶이 축제가 될 때, 진정한 성장이 시작된다. 일상생활의 작고 사소한 모든 것이 축제가 된다. 예컨대 일본에는 다도가 있다. 모든 선원은 물론 여유가 있는 .. 2007. 12. 4. 사랑1 - 1PAGE - Osho 사랑 사랑은 개인적인 활짝 피어남의, 전체적으로 자유롭게 해 주는 어떤 존재 상태 합일 시간 없는 형상 없는 밑바닥 없는 하나의 웅덩이 내면의 찬란한 태양 비이중적인 보석 꿰뚫음 스며듦 영속성 깊은 바다의 노력 없는 평안함 무조건적인, 모든 에너지들의 녹아듦 용해 기운을 북돋워 .. 2007. 10. 24. 함께 사는 두 자유인 함께 사는 두 자유인 왜 여성은 남성의 이름을 붙여야만 하는가? 여성은 자신의 이름이 있고, 자신의 개성을 가지고 있다. 남성이 여성의 이름을 붙인다고 생각해 보라 - 어떤 남성도 그것에 대한 준비가 되어있지 않을 것이다. 그러나 그대는 여성이 연약하고 섬세하고 얌전하기 때문에 그녀를 파괴해.. 2007. 10. 24. Love파트나를 선택한다고 하는 일은 ...(궁합 비법). ●섹스파트나 선택은, 결혼상대를 선택하는 정도 신중하게 되어라! 남녀에게 한정하지 않고, 자주(잘) 이런 말을 듣는다.「저것은 단순한 놀이의 상대야」 「··그 사람은, 나의 장난감」 「저녀석과는 하반신의 교제함」. 그러나, 하반신의 교제로 끝나는 것은 외형의 표면적인 형태 뿐이어, 실제로.. 2007. 9. 16. [스크랩] 펄싱요가 아카데미 오는길 3호선 매봉역에서 아카데미까지의 약도입니다. 전화는 02-6409-5959 or 017-717-5958 2007. 9. 1. 다이나믹 명상의 메카니즘(osho) '정화의 축제' 다이나믹 명상의 메커니즘 나의 다이나믹 명상은 호흡에서 시작한다. 호흡이야말로 존재에 깊이 뿌리 박고 있는 것이기 때문이다. 그대는 호흡을 관찰해 본 적이 없을지도 모른다. 그러나 호흡을 바꿀 수만 있다면 많은 변화가 일어난다. 주의 깊게 호흡을 관찰해 보면 화가 나 있을 때는.. 2007. 8. 27. 깨달음이란... 깨달음이란 자연히 발아 하는 식물과 같은 것입니다 당신이 꼭 해야할일은 아주 기본적인 돌봄 뿐입니다 물을 주고 흙을 고르고 햇빛이 잘드는 장소에 심고 싹이 막 움틀때는 비바람을 막아주는것입니다 나머지는 그대로 내버려 두십시요 좌선을 통한 변화에 지나치게 구애받는것은 마치 싹이 막 움.. 2007. 6. 10. 사랑은... 우담바라꽃 사랑 사랑은 개인적인 활짝 피어남의, 전체적으로 자유롭게 해 주는 어떤 존재 상태 합일 시간 없는 형상 없는 밑바닥 없는 하나의 웅덩이 내면의 찬란한 태양 비이중적인 보석 꿰뚫음 스며듦 영속성 깊은 바다의 노력 없는 평안함 무조건적인, 모든 에너지들의 녹아듦 용해 기운을 북돋워.. 2007. 6. 7. 평범한 신상이야기 --- 첫번째 탐구 평범한 신상이야기 --- 첫번째 탐구 * 이따끔씩 내 이야기를 하기로 하겠다 그런데 난 엄청나게 모순된것과같은 행동을 한다 어떤때는 개인의 과거따위는 어찌 되도 상관 없다고 말하다가 어떤때는 묻고 어떤때는 질문 같은건 무의미하다고 말 하다가 또 다른때는 중요한 질문이있다며 말하기 시작한.. 2007. 5. 23. 노자의 무명론 ... 노자의 무명론(無名論) 노자 도덕경의 전체를 일관하고 있는 사고방식은 대립되는 것의 공존이다. 예컨대 "천하가 다 아름다움이 아름다운 줄 알지만 그것은 추악함이 있기 때문이다" (2장), "현자를 높이지 말아서 백성으로 하여금 다투지 않게 하라"(3장), "적으면 얻고 많으면 어지러워진다"(22장), "진.. 2007. 4. 21. 움직이는 석가모니(두발) 머리카락 2007. 3. 24. 오쇼 사진 2007. 3. 24. 아무도 없는 선방 --- 흙(土) 아무도 없는 선방 --- 흙(土) 내가 자주 워드로 치는 座禪의 座는 어떻게 쓰더라도 상관이 없다 그런데도 禪에서는 坐앉을좌 라고 쓴다며 쓸데 없이 말 하는 자가 있다 하지만 잘 들어라 사람이 지붕아래에서 편안히 앉아있다 (座--자리좌) 때문에 그것으로 좋다 사람은 비바람을 피하게 해 주는 지붕에.. 2007. 3. 19. 이전 1 2 3 4 다음
